이 땅을 두고 벌어지는 갈등은 그 어느 때보다도 심각한 상황에 놓여 있습니다. 도대체 이들은 목숨을 건 땅 다툼을 왜 끝내지 못하는 걸까요? 지금부터 세계 3대 종교가 추앙하는 성스러운 땅, 예루살렘을 품은 이스라엘의 이야기를 들어보겠습니다. 현대 이스라엘 지역의 고대 명칭은 가나안이었습니다. 약 4000년 전, 유대인들의 조상인 아브라함이 가나안 땅에 정착하여 유일신 하나님을 믿는 신앙을 형성하게 됩니다. 참고로 아브라함은 세계 3대 유일신 종교인 유대교, 기독교, 이슬람교의 공통 조상입니다. 그는 자신의 믿음을 바탕으로 가족과 함께 이 땅에 뿌리를 내리며, 후손들에게도 이 신앙을 전파하게 됩니다. 아브라함의 후손들은 가나안 지역에 엄청난 기근이 닥치자, 그의 손자 야곱과 그의 열두 아들을 비롯한 가족들이 이집트 나일 강 하류로 이주하게 됩니다. 세월이 흐르면서 유대인들은 이집트에서 400년간 강제 노동에 시달리게 됩니다. 이들은 고통 속에서도 희망을 잃지 않았고, 결국 모세가 민족을 해방시켜 이집트를 탈출하게 됩니다. 그 후 40년간 광야에서 방랑하는 동안 그들은 진정한 민족으로서의 정체성을 확립하게 됩니다. 이 과정에서 그들은 신의 계명과 함께 '토라'를 받게 되는데, 토라는 구약 성서의 첫 5편으로, 유대교의 가장 중요한 문서로 여겨집니다. 이를 통해 유대인들은 자신들의 역사와 신앙을 더욱 깊이 있게 이해하게 됩니다. 그 후 200여 년 동안 유대 민족은 이스라엘의 땅 대부분을 차지하게 되며, 기원전 약 1020년경 이스라엘의 첫 번째 왕인 사울은 그들을 괴롭히던 블레셋 민족을 물리치기 위해 전쟁을 벌입니다. 사울의 후계자인 다윗 왕은 팔레스타인을 제패하면서 이스라엘을 강대국의 반열에 올려 놓습니다. 다윗은 이스라엘의 12개 지파를 하나의 왕국으로 통합하고, 예루살렘을 수도로 삼아 국민들의 삶의 중심이 되도록 합니다. 예루살렘은 이제 단순한 도시가 아니라, 정치적, 종교적 상징으로 자리 잡게 되었습니다. 기원전 965년경, 다윗의 왕위를 계승한 그의 아들 솔로몬은 여러 업적을 남기는데, 그 중에서도 단연 최고로 꼽히는 것은 기원전 957년에 예루살렘 성전을 건축한 것입니다. 이 성전은 유대인들에게 유대교의 원천이자, 기독교에게는 예수가 부활한 성지가 되며, 이슬람교에게는 무함마드가 승천의 신을 만나는 성지가 됩니다. 그러므로 예루살렘은 정치적, 종교적으로 매우 민감한 지역이 되었고, 이러한 역사적 배경 속에서 갈등은 더욱 심화되었습니다. 예루살렘의 성전은 유대인들에 의해 처음 세워졌습니다. 기원전 930년경, 솔로몬 왕이 성전을 완공한 후, 이곳은 유대교의 중심지로서의 역할을 하게 됩니다. 성전은 신의 임재를 상징하며, 유대인들에게는 신앙의 상징
이자 정체성의 근원이 됩니다. 하지만 이곳은 단순한 종교적 상징에 그치지 않고, 수천 년간 다양한 민족과 문화가 교차하며 갈등과 협력이 반복된 장소이기도 합니다. 예루살렘은 다양한 역사적 사건을 겪으며, 수많은 문화와 종교가 얽히는 복잡한 역사를 지니게 됩니다. 이스라엘 왕국의 역사는 복잡하고 다면적인 과정을 거쳐 발전해왔습니다. 이스라엘 왕국은 기원전 931년경, 솔로몬 왕의 통치 이후에 북이스라엘과 남유다 왕국으로 분열되었습니다. 북이스라엘 왕국은 사마리아를 수도로 삼고, 약 200년 이상 지속되었으며, 그 동안 여러 왕들이 통치했습니다. 반면, 남유다 왕국은 예루살렘을 중심으로 한 정치적, 종교적 중심지로서 400년간의 긴 통치를 이어갔습니다. 그러나 이러한 통치의 안정성은 기원전 720년경에 북이스라엘 왕국이 아시리아 제국에 의해 멸망함으로써 크게 흔들리게 됩니다. 이 사건은 유대 민족의 역사에서 중요한 전환점이 되었고, 그 후 약 100년 후인 기원전 586년에는 바빌로니아가 유다 왕국을 정복하면서 예루살렘과 성전이 파괴되었습니다. 이때 많은 주민들이 포로로 잡혀가게 되었고, 유대인들은 '유다 사람들'이라는 의미를 지닌 '유대인'이라는 이름으로 불리게 되었습니다. 기원전 538년경, 바빌론을 정복한 페르시아 제국의 정책 덕분에 포로로 잡혀 있던 유대인들은 서서히 이스라엘 땅으로 돌아오기 시작합니다. 이 귀환의 선두에는 다윗의 후손인 스루바벨이 있었고, 그의 지도 아래 많은 유대인들이 고향으로 돌아와 제2의 성전 건축에 착수하게 됩니다. 이들은 바빌론에서 돌아온 후에도 여전히 이스라엘의 땅에서 독립적인 지위를 유지하기 위해 노력했습니다. 그로부터 한 세기가 채 지나기도 전에, 율법 학자들이 주도하는 두 번째 유대인의 귀환이 이루어졌습니다. 이 시기에 유대인들은 성전 건축을 통해 종교적 정체성을 강화하고, 그들의 문화와 전통을 유지하기 위한 다양한 노력을 기울였습니다. 기원전 332년경, 알렉산더 대왕이 등장하면서 이스라엘 땅은 또다시 외세의 지배를 받게 됩니다. 그는 마케도니아와 그리스 반도의 여러 도시 국가들을 통합하여 헬라 지역을 형성하고, 이스라엘 땅 역시 그의 정복을 통해 고대 세계의 일부로 편입시킵니다. 그 결과 유대인들은 셀레우코스 왕조의 통치 아래 놓이게 되었지만, 이들은 헬라 문화와 관습을 받아들이기를 거부했습니다. 특히 유대교의 핵심 행사인 안식일과 성전 제사를 금지당하자, 유대인들은 강한 저항 의지를 보이게 됩니다. 결국 기원전 166년경, 이러한 억압에 대한 반발로 유대인들은 혁명을 일으키게 됩니다. 하스몬 왕조가 세워지면서 유대인들은 독립을 위해 싸웠고, 그들의 혁명은 결국 성공을 거두어 셀레우코스 왕조로부터 자치권을 회복하게 됩니다. 기원전 129년, 셀레우코스 왕국이 몰락함에 따라 유대인들은 약 80년 간 하스몬 왕조의 통치 아래에서 솔로몬 시대에 버금가는 번영을 누리게 됩니다. 이 시기는 유대인들의 문화와 종교가 더욱 발전하고, 정체성이 강화되는 중요한 시기로 기록됩니다. 그러나 기원전 63년, 이스라엘 땅은 로마 제국의 지배를 받게 되면서 또 다른 위기를 맞이하게 됩니다. 하스몬 왕국의 마지막 왕인 아리스토불루스 2세는 로마의 압박을 받으며 정치적 혼란에 빠지게 되고, 결국 로마의 지배 아래로 들어가게 됩니다. 이로 인해 이스라엘의 독립은 다시금 위협받게 되었고, 유대인들은 로마 제국의 지배 아래에서 새로운 도전에 직면하게 됩니다. 이스라엘의 역사에서 하스몬 왕조가 끝나게 되면서, 이 땅은 로마 제국의 지배 아래 들어가게 됩니다. 기원전 37년, 로마는 헤롯을 유대의 왕으로 임명하였고, 그는 사실상 로마 제국의 동부에서 가장 강력한 군주 중 성인용품하나로 자리잡게 됩니다. 헤롯은 그리스-로마 문화에 대한 열렬한 숭배자로 알려져 있으며, 대규모 건축 사업에 착수하여 마사다 요새 등을 세우게 됩니다. 또한 그는 예루살렘 성전을 그 시대의 가장 웅장한 건축물로 증축하였습니다. 헤롯은 많은 업적을 세웠지만, 유대 백성들의 지지를 얻지 못한 채 사망하게 됩니다. 그 후, 유대는 로마의 직접적인 지배를 받게 되었고, 유대인들의 전통적인 생활양식에 대한 로마의 탄압이 심해지자 분노한 유대인들은 점차 반란을 일으키기 시작합니다. 그러나 전투력에서 우세한 로마군이 결국 승리하면서 기원후 70년, 예루살렘이 함락되고 성전은 무너져 버립니다. 이때 남은 서쪽 벽이 바로 통곡의 벽입니다. 예루살렘의 함락은 커다란 결과를 초래하였습니다. 이 사건을 기점으로 기독교는 유대교와 서서히 갈라지게 되며, 유대인들은 이제 세계 곳곳에 흩어져 유대 문화를 유지하게 됩니다. 이 사건은 '디아스포라'라고 불리며, 이스라엘이라는 나라가 약 2000년 동안 지도에서 완전히 사라지게 되는 계기가 됩니다. 나라를 상실한 유대인들은 2000년 동안 세계 각국에서 이방인으로 떠돌며 온갖 차별을 받으며 살아가야 했습니다. 그러나 그 와중에도 유대 민족과 유대교의 정신은 그들의 종교 법인 '할라카'를 통해 결속력을 유지하게 됩니다. 할라카는 유대인들의 생활을 규제하고, 그들의 정체성을 지키는 중요한 역할을 하였습니다. 이후, 기독교가 공인되면서 비잔틴 제국이 세워지고 기독교 중심 국가가 형성되었지만, 유대인들은 여전히 소외된 존재로 남아 있었습니다. 시간이 흘러 기원 636년, 무함마드가 사망한 지 4년이 지난 후 아랍이 이스라엘 땅을 정복하게 됩니다. 아랍 왕조의 통치 아래에서 이 지역은 4세기가 넘게 이어졌고, 다양한 칼리프들이 이 지역을 통치하게 됩니다. 이 시기에 예루살렘은 메카와 메디나에 버금가는 이슬람의 성지로 여겨지게 됩니다. 이슬람교는 예루살렘을 신성한 장소로 인식하며, 이곳에서 무함마드의 승천이 이루어졌다고 믿고 있습니다. 예루살렘은 이슬람의 중요한 성지로서, 이곳에는 알악사 사원과 같은 신성한 장소들이 세워졌습니다. 이러한 역사적 배경 속에서 예루살렘은 유대교, 기독교, 이슬람교가 얽힌 복잡한 갈등과 협력의 장소로 남게 됩니다. 이 땅은 각 종교의 신앙과 정체성이 얽혀 있는 성스러운 장소로, 인류 역사에서 중요한 역할을 해왔습니다. 이후 이스라엘 땅은 여러 왕조와 제국들에 의해 지배받으며, 그 과정에서 유대인들은 여전히 자신의 정체성을 지키기 위해 노력하였습니다. 유대인의 디아스포라는 그들의 문화와 전통을 지키는 데 중요한 역할을 하였고, 그들은 각지에서 유대교의 가르침을 실천하며 새로운 공동체를 형성해 나갔습니다. 이러한 역사적 경험은 유대인들의 정체성에 깊은 영향을 미쳤고, 그들은 끊임없이 고난을 겪으면서도 자신의 정체성을 지켜나가려는 노력을 지속해 왔습니다. 이러한 차별은 유대인들이 고국을 떠나 다른 지역으로 이주하는 중요한 이유가 되었습니다. 역사적으로 유대인들은 여러 차별과 박해를 견뎌왔으며, 이로 인해 그들은 종종 새로운 정착지를 찾아 떠돌아다니며 살아가는 삶을 선택해야 했습니다. 이러한 방황 속에서 예루살렘은 긴 시간 동안 이슬람의 땅으로 남아 무슬림들에게 신성한 장소로 추앙받게 됩니다. 예루살렘은 그들에게 종교적, 문화적 중심지로서 특별한 의미를 지니고 있었습니다. 11세기부터 13세기에 걸친 200년의 기간 동안, 십자군 세력이 예루살렘을 정복하기도 했습니다. 로마의 교황은 예수가 부활한 성지인 예루살렘을 이슬람 교도의 손에서 해방시켜야 한다고 주장하며 십자군 원정을 시작하게 되었습니다. 이에 유럽의 기독교 국가들이 모인 제1차 십자군이 1099년 예루살렘을 점령하고, 이곳에 살던 기독교인들 대부분을 무자비하게 학살했습니다. 이 과정에서 유대인들은 방어에 실패하여 불에 타 죽거나, 노예로 팔려 가는 비극을 겪었습니다. 이러한 사건들은 유대인들에게 깊은 상처를 남기고, 그들의 정체성과 역사에 대한 인식을 변화시켰습니다. 이후 13세기까지 이어진 십자군 원정은 결국 이슬람 세력에 의해 최종적으로 패배하면서 실패로 끝났지만, 이 원정으로 유럽에서 이스라엘과 연결되는 교통로가 열렸고, 기독교와 이슬람 간의 갈등이 심화되었습니다. 이 시기에 많은 유대인들이 이 교통로를 따라 고향으로 돌아올 수 있는 기회를 얻게 되었지만, 그들의 귀환은 결코 쉽지 않았습니다. 이슬람 사회 내에서의 차별과 갈등은 여전히 그들을 괴롭혔고, 그들은 새로운 삶을 위해 끊임없이 노력해야 했습니다. 그러나 13세기 이후, 이스라엘은 다시 이슬람교도인 무슬림의 지배를 받게 되었습니다. 무슬림의 맘루크 왕조는 십자군이 세운 교회를 파괴하고 이슬람 사원과 학교를 세우며 이슬람 문화를 발전시켜 나갔습니다. 이 시기는 이슬람 문화가 더욱 번영하던 시기로, 예루살렘은 이슬람 교도의 중심지로 자리 잡았습니다. 1517년부터는 오스만 제국의 지배가 시작되었는데, 이 오스만 제국 역시 이슬람 국가였기 때문에 예루살렘은 사실상 이슬람교가 가장 오랫동안 지배한 종교로 남게 되었습니다. 이로 인해 유대인들은 다시 한 번 그들의 고향에서 소외되는 느낌을 경험하게 되었습니다. 19세기에 접어들면서 중세 시대는 점차 막을 내리고, 서양 열강에 의해 이스라엘 땅은 새로운 대륙을 연결하는 교통의 중심지로 자리잡게 됩니다. 1870년대에 이르러서는 예루살렘의 인구 과반수가 유대인으로 채워질 만큼 유대인들이 많이 유입되었습니다. 이로 인해 히브리어가 부활하게 되는 결과를 초래했습니다. 이러한 상황은 시온주의 운동이 시작될 발판이 마련된 것입니다. 시온주의란 유대인들의 민족 해방 운동을 가리키는 용어로, 예루살렘과 이스라엘 땅은 역사적으로 동의어로 사용되어 왔습니다. 유대인들은 오랜 역사 속에서 사회의 주변부에 머물렀으며, 그 결과로 인해 그들은 종종 증오의 희생양이 되는 불행한 상황에 처해 있었습니다. 중세 유럽에서 유대인들은 여러 차별과 박해를 겪으며 고통스러운 시간을 보냈습니다. 예를 들어, 14세기 중반에 유럽 전역에서 발생한 흑사병의 확산 당시, 유대인들이 우물에 독을 넣었다는 근거 없는 소문이 퍼지면서 그들은 엄청난 희생을 겪어야 했습니다. 이러한 소문은 유대인들에 대한 폭력적인 공격을 정당화하는 구실이 되었고, 많은 유대인들이 생명을 잃거나 고통을 당하게 되었습니다. 또한, 십자군 전쟁 동안 유대인들은 여러 차례의 학살과 공격을 당했으며, 이로 인해 그들의 존재는 더욱 위협받게 되었습니다. 이러한 상황은 문화적, 경제적 원인이 복합적으로 맞물려 중세 유럽 전역에서 유대주의적 정서가 만연하게 되었던 결과로 볼 수 있습니다. 유럽인들은 유대인들을 사회에서 격리하고 차별하며, 그들에 대한 편견과 증오를 더욱 강화시켰고, 이로 인해 유대인들은 이러한 사회적 차별에 대한 환멸과 불만을 느끼게 되었습니다. 이런 상황 속에서 이스라엘 땅에 대한 유대인들의 열망은 점차 커져갔습니다. 그들은 조상의 땅을 되찾으려는 시온주의 사상으로 이끌리게 되었고, 이는 그들의 정체성과 역사적 배경을 회복하려는 강한 열망으로 나타났습니다. 제1차 세계 대전의 패배로 오스만 제국이 해체되면서 1917년 영국은 팔레스타인을 위임 통치하게 되었습니다. 그러나 영국은 불과 2년 전, 팔레스타인에 사는 아랍인들에게 전쟁이 끝난 후 팔레스타인의 독립을 보장하겠다고 약속해 놓고, 유대인들에게는 상충된 선언을 하게 됩니다. 영국은 유대인들에게 "너희가 팔레스타인 땅에 유대인 국가를 건설하는 것을 지지한다"고 말했습니다. 이러한 벨푸어 선언은 아랍인들에게는 큰 배신으로 여겨졌으며, 유대인들에게는 시온주의의 기름을 부은 셈이 되었습니다. 이 선언은 이스라엘 건국의 촉매 역할을 하며, 현대 팔레스타인 분쟁의 씨앗이 되었습니다. 영국의 이스라엘 지지 선언으로 인해 이스라엘 땅으로 들어오는 유대인 이주민의 행렬이 끝없이 이어졌고, 유대인들은 민족적으로 부흥하고 국가를 재건하려는 노력을 계속했습니다. 하지만 아랍인들의 입장에서는 이러한 상황이 황당하게 느껴졌습니다. 유대인의 시온주의와 아랍 민족주의는 서로 충돌하며 양극으로 치닫고, 거의 폭발 직전의 상태가 되었습니다. 이 시기에 제2차 세계 대전이 발발하게 되었고, 전쟁 중 나치 정권은 유럽의 유대인 공동체를 말살하려는 계획인 홀로코스트를 치밀하게 수행했습니다. 이 과정에서 약 600만 명에 달하는 유대인이 학살되었고, 이로 인해 시온주의 운동은 급격히 발전하게 됩니다. 유대인들은 그들의 안전한 피난처를 찾기 위해 더욱 강한 동기를 부여받았고, 이스라엘 건국에 대한 열망은 더욱 커졌습니다. 영국은 두 민족 간의 대립을 중재하려고 필사적으로 노력했지만, 결국 1947년 팔레스타인 문제를 유엔에 넘겨버리게 됩니다. 유엔 총회는 이 문제를 해결하기 위한 여러 가지 방안을 모색하게 되었고, 그 결과 이스라엘과 팔레스타인 간의 분쟁은 더욱 심화되었습니다. 유엔의 개입은 양측 모두에게 새로운 긴장을 불러일으켰으며, 이스라엘의 건국을 위한 유대인들의 노력은 계속되었습니다
